1news.uz — Одним из богатых фондов Самаркандского Государственного музея-заповедника является фонд археологии, где хранятся более 47 000 экспонатов. Многие из них были переданы из Института археологии Академии наук Узбекистана.
Согдиана — историческая область в Центральной Азии. Название Согд впервые упоминается в священной книге «Авеста». Согдийский язык и письмо сыграли немаловажную роль не только в истории Центральной Азии, но и мира. Создавая торговые фактории и колонии в чужих странах, купцы и торговцы из Согда также распространяли свой язык, письменность и культуру. Согдийский язык принадлежит к восточно-европейской группе языков. Носители пользовались тремя разновидностями письменности — собственно, согдийской, манихейской и сирийской. Сами согдийцы в VII — начале VIII века считали, что их алфавит содержит 23 буквы. Хотя незадолго до этого употреблялось всего 17 букв.
В нашем музее хранятся несколько предметов с согдийским письмом, в частности, расписка, написанная на деревянной палочке, документ, написанный на коже, серебряная чаша, росписи на стене.
Надпись на деревянной палочке представляет собой юридический документ, написанный на согдийском языке курсивным письмом. Исследователями предмет датирован началом VI века н. э. Местом происхождения является городище Афросиаб. Надпись на ней такова: «Итак, там были Артмив, Спандат, Йамк, Ванч, когда Кавч так сказал: «…прибыли …. в Пароте, я был должен Пачпару или Шаргу, и из этой суммы мною было отдано Шаргу не больше чем 150 статеров …» (Пер. Ф. Грене).
Текст говорит о развитой системе товаро-денежных отношений в Согде. Юридически оформленный документ с указанием свидетелей и суммы написан профессиональным писцом.
Следующим экспонатом является письмо на коже. Его исследователи датируют VII-VIII вв. н.э.
«Господину, государю (хуву) любимому и почитаемому Карте, от его слуги Афшуна, государя Роста. …» (Пер. Ф. Грене). По предположению исследователей Ф. Грене и О. Кирилловой, впервые опубликовавших этот документ, он происходит с горы Муг.
Следующая по значимости находка это серебряная чаша, которая была найдена в 1961 году в селении Челек Самаркандской области. Исследователи датируют данный предмет V в. н. э. По краю чаши также курсивным почерком имеется надпись на согдийском языке: «Этот сосуд — собственность главы общины. Дехчи (вес) немного меньше, чем 20 статеров серебра» (Пер. В. Лившица).
И, наконец, надпись на настенной росписи, находящейся на городище Афросиаб и найденная в 1965 году: «Когда царь Вархуман из рода Унаш к нему, послу, приблизился, посол открыл рот: «Я — чаганианский дапирпат по имени Пукар-зате. От чаганианского государя Туранташа. Сюда в Самарканд к царю для выражения почтения я прибыл и пребываю сейчас в почтении перед царем. И ты царь, вовсе не имей подозрений относительно меня — о Самаркандских богах, а также о Самаркандской письменности. Я хорошо осведомлен, и я не причиню никакого зла Самаркандскому царю. И пребывай, о царь, в полном благополучии». И царь Вархуман из рода Унаш отпустил его. И тогда открыл рот Чачский дапирпат» (Пер. В. Лившица).
Вертикальное направление согдийского письма было известно с конца VI века. Последовательность строк в таком письме слева направо. По вертикали написаны также многие согдийские надписи на стенах и скалах. Надпись в 16 строк на халате одного из персонажей с Афрасиабской росписи второй половины VII века.
Как свидетельствуют приведенные материалы, до перехода на арабскую графику на территории Согда и далеко за его пределами было распространено согдийское письмо, что еще раз подтверждает высокую духовную и материальную культуру живших здесь народов. Согд и его столичный центр Самарканд на всех этапах своего исторического развития играли важнейшую роль во взаимоотношениях Востока и Запада. Это было возможно благодаря созданию огромной евразийской дороги, получившей в науке название Великий шелковый путь.
музея-заповедника, «Самаркандский вестник»